住在至高者的隐密处的，必住在全能者的荫下。
一个知道倚靠神的人，
是十分稳妥的。
因为神住在至高处，
就代表是非常安全的一个地方。
神是全能者，祂不畏惧任何的权势，
我们如果在祂的里面，祂保护我们，
就好像母鸟保护小鸟一样，
我们就万无一失了。
盼望我们更多来亲近神，
在祂的保护之下，每一天一节经文，
神的话可能就是我们的保护。
你的灵修、读神的话、默想神的话，
也是神的保护。
但愿神透过祂的话，
来领导我们保护我们，
让我们与祂亲密的在一起。
愿神赐福于你！
文章取自：《每日得力一分钟》
作者：梅许以谨
职场上也能事奉上帝吗？答案是肯定的。
人的工作是神圣的命定。上帝的创造与救赎，贯穿宇宙与人类的历史。创造与救赎的目的是一致的──人受造，一方面是为了彰显造物主的荣美，另一方面是为了管理上帝所造的万有。
人在上帝之下，人群之中，万有之上，所以人要敬上帝，要爱人，要理物。人类当使用上帝赐予的创造力与聪明、才智，管理万有，善用自然，改造自然，改良社会，多多造福人类，享受上帝各样美善的恩典与丰富的供应。
耶稣说：“我父做事直到如今，我也做事。”（参《约》5：17）旧约安息日的设定，正是相对于工作日──我们一周6日劳动工作后，来到上帝面前，享受身体和灵魂的安息。
主耶稣更是给罪与死两座沉重大山下的人类，带来十字架救恩里的真正安息。圣经说，我们离开世界时，便是息了地上的劳苦，做工的果效也随着我们（参《启》14：13），等到有一天身体复活与万有更新，将继续与主耶稣和众圣徒一起，管理万有。
可见，人的工作与人的生命紧密相连，都具有上帝赋予的某种永恒性。
圣经明白地告诉我们，闲懒不作工，是不可以的。除非身体不允许，人不作工，就不可以吃饭。
作工不敬业，也是不讨上帝喜悦的。因为我们在地上无论做什么，至终都是给主做的，不是做给人的。主耶稣是最后、最大的老板。葛尼斯（Os.Guinness）在他的名著《一生的呼召》（TheCall）里说，主耶稣是唯一的观众。
在职场上精进专业，是爱慕世俗吗？
这个问题，涉及工作的态度与动机。正确的态度是：凡事为主而作，无论公司老板是否赏识自己。笔者在职场中，一向以此自勉。
有次与一位任老板的朋友谈话，知道他在新公司调整薪资与福利后，有相当的损失。我跟他开玩笑，问他要不要放松一点。他说，你知道我的工作态度，我不会放松自己的。是的，他20多年如一日的敬业态度，一直是我尊敬与效法的。
虽然这个世界会把光环加给某些明星名人戴上，但基督徒的动机，不应因此而改变。其中一个例子就是在美国职业篮球界的“林来疯”──林书豪，他的名言是，我为上帝打球。
其实，我们每一个人，都当为上帝敬业地工作，这才是我们工作的态度与动机。人看外表，上帝看人心。我们工作的态度与动机，都要端正。
职场上的游戏规则，与基督信仰相抵触吗？
z /-府的法律、公司的守则，通常与上帝的诫命，在纸面上不直接抵触，但实际操作仍有抵触的时候。以赢利和讨好股东为目的的公司，总会有不择手段的时候。笔者工作的场所，就有人因偽造数据被揭发而遭解聘。要想人不知，除非己莫为，因为人种的是什么，收的也是什么。地上的受罚还算小，天上主的审判才真值得我们重视的。
不过，也有许多基督徒，因为为上帝工作，严守道德的底线，不同流合污，旗帜鲜明地表达自己的不认同立场，必要时检举、揭发违法和不道德的行为，以不惜被解聘或主动辞职为代价。这是职场上美好的见证。
如何在职场上见证上帝？必须开口传福音吗？
职场上见证上帝是多方面的。慕迪说得好，总要传福音，必要时可以开口传。他强调身传重于言传。敬业的工作态度，与不争不抢的淡定，都是蒙上帝喜悦的。不计报酬、主动热心帮助同事解决工作难题，也是荣神的益人见证。和顏悦色、谦卑认错，与发生误解或冲突的同事真诚沟通，更如金苹果落在银网子里。
抽空或随机请同事吃饭，可以增进了解与友谊。暗中或公开为有需要的同事祷告，能把上帝的安慰带给他们。有次一位同事生病住院，我买了花，去医院探视，又在病床边为他按手祷告。后来我在亚玛逊出版两本英文信仰书籍，他在同事中最先购买下载的。
我在其中一本书中，写下了我在剑桥百日工作、生活的经历。那时我常在深夜以英文日记记述当日见闻感受，第二天一早送给数百同事和朋友。当时人事处的美国同事吉姆，读到某篇很喜欢，从中得鼓励，还转寄给他的儿子。
公司午餐时间，同事围坐吃饭，就时事谈天说地，这也是引入信仰话题的大好机会。有一次，一位同事主动问我旧约中耶稣是弥赛亚的预言，我如数家珍，向他一一道来。我们公司周二午餐时间的查经聚会，已有十几年的歷史。多人因而认识主，大家彼此鼓励，如同一家人。
工作狂荣耀上帝吗？如果老板要我周末加班呢？
如果加班、加点工作到过劳死，缺乏必要的劳逸结合，就有违上帝要人安息的原则。
如果因为工作的临时急需，需要加班加点，且力所能及，可偶尔为之。除非是周末轮值（比如医院）而周间轮休，若长期加班，就十分不妥了。可以向老板坦然陈明自己需要休息（包括周末）的意愿。如果老板不答应，就需要开始找新的工作。
最后笔者祝愿弟兄姊妹在职场这一最大的宣教工场上，成为光与盐，成为美好的见证﹗切记，我们都是为主而工作﹗
摘自 网络
“他就说：你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”（可6:31）
人体会疲劳，需要休息。如果没有适当的休息，出现情绪崩溃、工作倦怠和患病的几率就会增加。当主耶稣的门徒们从宣教之地返回，大有收获时，耶稣聆听他们的见证，并督促他们去休息。
可是现在很多人不遵从耶稣的命令。弗洛拉·维尔拉（Flora Wuellner）在《喂养我的牧羊人》中提出，有30%至75%的基督徒领导人处于重度过劳状态。“舍小仗而赢大战（sacrifice the battle to winthe war）”这句老话也适用于劳作和休息。有时，为了重新回去工作，我们需要恢复和充电。
耶稣知道宣教这个事工很消耗人的精力，因此祂主动提出要门徒们去休息。这种休息和安息日的休息不同，是指在极度繁忙的行程中和异常疲惫的情况下的一种休养生息，这种情况很像当前我们一些宣教的同工和商界人士所处的境况。耶稣知道门徒们的辛苦劳累，因此命令式地告诉他们要去休息。
我们如何能休息呢？罗伯茨·卫斯理学院的乔尔·胡曼提出了一些有用的建议：
管理你的时间并留出时间睡眠——时间是不可再生的资源，一旦用了，就再也不能重来（因此时间比货币更有价值）。我们每个人一天只有24小时的时间可供管理。要针对性的重新思考你该如何使用它（例如，为谁和为什么事情你付出精力)。确保你的休息日，坚持每天七至九个小时的睡眠。如果你有困难，可以求医来达成目标。睡觉时，要明白午夜应该就是半夜，而不是夜晚的开始。
主动休假和被动休假的分配——在规划假期时，将大部分假期安排在你工作最繁重的时段之后，设法让自己得到至关紧要的休养和调整。确保你休假的目的地能带给你预期的效果——比如娱乐、爱情、猎奇、探险或学习等等。预留出一小部分假期以备生活中出现紧急情况时使用。
聪明而省力的工作——从积极意义上说，休息让我们更加聪明。你在疲劳时容易失误犯错, 被迫重做，平添压力。适当的休息能帮助你的工作更具时效。如果你容易焦虑而休息不好，可将要做的事情按主次先后排出，暂时先放一边，等精力充沛、状态最佳时再回过头来处理它们。
培养兴趣爱好和互助小组——每天分出一些时间做自己喜欢的事、与自己喜欢的人相处，以此舒缓压力，激发热情。不要把所有的精力都放在工作上——要特别为家人留出时间，每周一晚尽情享受这超过一小时的美好时光，使亲情更加浓蜜。如果你没有什么爱好或深广的互助小组——你可以向其他领导人取经，用他们的成功经验来帮助你。
享受中场小休——上班的时后，你可以一到两次花十五分钟出去散散步……或聊聊天，调整一下情绪后再开工。它使你达到理想的心律跳动、解除内外的沉闷压力, 成为你给自己的一种奖励或酬劳。
制定作息时间——确保你的休息时间不被中断和干扰。养成有规律的作息习惯，并让大家知道，这样一来，他们才心里有数, 不致奢求。在休息时，你要将自己“关机熄火”，关掉你的手机和其它能联系到你的电子设备。你这么做是为了保证自己能恢复工作活力和效率，因此不必为它有任何的亏疚感。
通过授权使他人成长——影响并促使他人有机会学习和担负新的责任。当你不在工作现场时，让他人成功地担当每项任务, 将是你能够休息的潜在投资。当你不在时，放手且放心的让团队按着既定流程完成工作，再没有比这更能够使你大脑放松的。
留出时间反省思考——寻找或安排一个安静的地方来思考、回顾、自我反省，并安排一天的优先次序。这将高度地提升你学习和规划的能力。
安排独处的时间——英国精神病学家安东尼·斯托尔认为，要让大脑处于最佳工作状态、并将个人潜力发挥极致, 需要适度培养一个人独处的能力。人容易疏忽自己最深层的需求和感受，而我们独处时更容易学习、思考、创新和感受自我的内心世界。独处的时间因人而异：有的人只要安静地走一走，有的人则需要退修相当时日才行。
灵里的启动和充实——如果我们注重身体和大脑，我们也应该注重属灵的需要。你可以通过教会、读经和主内交通在灵里更新自己。这种休息可能优于所有其它的休息方式，因为它将你接到了我们的生命和能量的源头。
避免内疚——休息不是无所事事，其目的是为了提高你的领导效率。即便人们不知道, 但它最有益于你的信誉, 并满足客户、领导、下级等诸方面的需求——。正如乔尔·胡曼（J. Hoomans）所言，神自己在第七日安息（紧接在祂的创造之后），这就意味着休息乃是祂对领导者设计的一部分。
工作固然重要，但休息也是如此。为了长期高效工作，辛苦劳作的人必须学习休息的艺术。
摘自 网络